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Uma das maiores festividades do Brasil! Essa é a Festa
Nacional da Uva, o mais dinâmico símbolo de Caxias do Sul e da
Serra Gaúcha. O evento comunitário é uma celebração da cultura
dos imigrantes italianos, que fizeram da região sua morada. Em
cada edição, milhares de pessoas ficam imersas na cultura,
gastronomia, diversidade e alegria.
No ano de 2022, não foi diferente. Mais de 350 mil
pessoas visitaram a festa e se encantaram com as inúmeras
atrações que valorizaram a gente e a cultura do lugar, como a vila
dos distritos, a praça das cidades, a exposição de uvas, o pavilhão
da agroindústria e os mais de 150 artistas regionais.
Em termos de gastronomia, além dos restaurantes já
existentes nos pavilhões, a vila dos distritos, a praça de
alimentação e a praça das doceiras convidavam os visitantes a se
deliciarem com opções que iam da típica polenta brustolada até o
crepe, bem como com inúmeras opções de doces.
A feira multissetorial contou com a presença de mais de
250 expositores de diversos segmentos. O centro de eventos
recebeu expositores de vinícolas tradicionais da Serra Gaúcha,
além de cervejarias, que também expuseram seus produtos no
inédito bier garden, no mirante da festa.
Além disso, o centro de eventos recebeu a praça das
cidades, atração que reuniu 20 cidades vizinhas para mostrarem
um pouco de sua cultura, sua arte, sua história e seus encantos.
A tradicional exposição de uvas também aconteceu e foi
um sucesso! Mais de 200 expositores apresentaram exemplares
de diversas variedades da estrela da festa: a uva.
A inovação e a tecnologia estiveram presentes no solo de
inovação, atração inédita que trouxe diversas palestras,
workshops, desafios e muitas oportunidades de colocar a mão na
massa e vislumbrar uma infinidade de possibilidades para o
futuro.

Internet: www.festadauva.com.br (com adaptações).

No final do último parágrafo, o verbo “vislumbrar” tem o mesmo sentido de avistar.

Texto 1A18-I

    Nos Estados Unidos da América, no século XIX, a passagem da polícia do sistema de justiça para o de governo da cidade significou também a passagem da noção de caça aos criminosos para a prevenção dos crimes, em um deslocamento do ato para o ator. Como na Europa, a ênfase na prevenção teria representado nova atitude diante do controle social, com o desenvolvimento pela polícia de uma habilidade específica, a de explicar e prevenir o comportamento criminoso. Isso acabou redundando no foco nas “classes perigosas”, ou seja, em setores específicos da sociedade vistos como produtores de comportamento criminoso. Nesse processo, desenvolveram-se os vários campos de saber vinculados aos sistemas de justiça criminal, polícia e prisão, voltados para a identificação, para a explicação e para a prevenção do comportamento criminoso, agora visto como “desviante”, como a medicina legal, a psiquiatria e, especialmente, a criminologia.

     Na Europa ocidental, as novas instituições estatais de vigilância deveriam controlar o exercício da força em sociedades em que os níveis de violência física nas relações interpessoais e do Estado com a sociedade estavam em declínio. De acordo com a difundida teoria do processo civilizador, de Norbert Elias, no Ocidente moderno, a agressividade, assim como outras emoções e prazeres, foi domada, “refinada” e “civilizada”. O autor estabelece um contraste entre a violência “franca e desinibida” do período medieval, que não excluía ninguém da vida social e era socialmente permitida e até certo ponto necessária, e o autocontrole e a moderação das emoções que acabaram por se impor na modernidade. A conversão do controle que se exercia por terceiros no autocontrole é relacionada à organização e à estabilização de Estados modernos, nos quais a monopolização da força física em órgãos centrais permitiu a criação de espaços pacificados. Em tais espaços, os indivíduos passaram a ser submetidos a regras e leis mais rigorosas, mas ficaram mais protegidos da irrupção da violência na sua vida, na medida em que as ameaças físicas tornaram-se despersonalizadas e monopolizadas por especialistas.

C. Mauch. Considerações sobre a história da polícia. In: MÉTIS: história & cultura, v. 6, n.º 11, jan./jun. 2007, p. 107-19 (com adaptações).  

Considerando os sentidos e os aspectos linguísticos do texto 1A18-I, julgue o item que se segue.

O emprego do vocábulo “irrupção”, no último período do texto, indica que a violência atingia os indivíduos de forma súbita.